HOT ! 建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸　観翠庵初代家元祥山御書付 建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸

建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸。建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸 観翠庵初代家元。建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸 観翠庵初代家元。墨絵で竹を描き、賛「葉々清風」が添えられています。original。これは「葉々起清風」から抄出された有名な文句です。。箱は蓋表に『建仁益州老師筆 竹』蓋裏に『昭和庚戌冬　観翠庵（花押）』と三斎流観翠庵初代祥山にて極められています。■ 茶掛 掛け軸 大徳寺派 渓雲寺 伯道老師「薫風自南来」自画賛 花菖蒲 ■。＊庚戌・・・昭和45年(1970)軸先は福字染付となっております＊写真⑨。mm様注文品　大徳寺長谷川寛州筆　竹風払無塵　共箱。全体に若干の巻きジワ・シミがございます。真筆保証 西垣宗興 直筆 無事是吉祥 京都 大徳寺 真珠庵 臨済宗 茶掛 茶道具。50年以上前の御染筆ですので、経年変化とお考え下さい。大徳寺塔頭黄梅院院主 小林太玄自筆一行書『山花咲野鳥語』掛軸（共箱）。極箱。佐藤朴堂　掛軸「閑坐聴松風」茶掛　掛け軸　禅語　共箱付き　26.3.7−1。陶器軸。K169 九平山人 宗観 「竹蘭之図」 掛軸 日本画 双幅 紙本 肉筆 共箱。紙本。大徳寺５０６世小田雪窓筆　松無古今色　立花大亀極箱。長さ124㎝　幅45.3㎝（表装を含む）『葉々清風』【読み】ようようせいふう【意味】＊葉々起清風より虚堂智愚が友人の旅立ちを見送る際に作った詩の一節、「相送りて門に当たれば脩竹有り、君が為に葉々清風を起こす」（旅立ちにあたって、門の近くの竹からも餞別代りに涼しい風が吹き送られて来る）に拠る。【端渓硯】◆饕餮文門字硯◆翡翠紋・魚脳凍・油延光・金線の美石◆約七吋◆唐木共箱。自然と一体化して旧友との別れを惜しむ清々しい境地。狩野芳崖 悲母観音 高級工芸 絹本 刺繍 西陣織 菩薩 仏画 仏教 掛軸。▢竹田益州（たけだえきじゅう）明治29年(1896)～平成元年(1989)臨済僧。矢野一甫　掛軸「和」茶掛　禅語　共箱付き　臨済宗　大徳寺派　25.12.11-1。益州宗進(えきじゅうそうしん)　室号は金剛窟(こんごうくつ)。海*賊様 鶴と花の水墨画掛軸　　呉昌碩？。大分県に生まれる。ノーベル賞　湯川秀樹サイン色紙　春夏秋冬。昭和19年大徳寺塔頭大仙院に住する。建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸　観翠庵初代家元祥山御書付。同20年建仁僧堂の師家となり、雲衲の教育に専念する。【茶道具】大徳寺　足立泰道和尚筆 青柳 画賛『花紅』　茶掛　掛軸 軸C169。同29年建仁寺派７代管長に就任。壷中我　自筆書　榊莫山　共箱。平成元年、世寿九十三をもって示寂。美品 掛け軸 小林太玄作「彩鳳」共箱 禅語 縁起物 茶掛け 正月掛け。▢森山祥山（もりやましょうざん）明治38年(1905)～不詳三斎流観翠庵初代家元。⭕️赤間硯　3.3kg超　笹竹彫刻硯　昭竜山　くすのき製硯　下井百合昭　訳有り。名～久太郎。掛け軸　茶掛 ［三点まとめ］茶道具 送料込み！。＊観翠庵森山祥山宗匠明治に入り、三斎流の道統は寺を離れて在家に移り、川津村久保田梅屋翁、次いで木村宗七翁、渡辺宗世翁と受け継がれてきました。大徳寺 三重野与雲(荊山) 兜之絵 歌賛 紙本肉筆 茶掛 共箱 掛軸 茶道具。宗世翁は観月庵に住して流儀の普及に努められ、晩年は境港に移られたが、その最晩年の門弟が観翠庵森山祥山宗匠であります。茶掛 大徳寺 506世管長【小田雪窓】一行書『無事是貴人』 紙本 桐共箱 掛軸。観翠庵森山祥山宗匠は、三斎流再興の熱情に燃え、大徳寺高桐院に数年の間止宿して都の茶風を研究し、その後出雲市に観翠庵を営み子弟の薫育にあたりました。【真作】書　古雅な書芸　繊細な経文細字書　貴重な手書き仏教経典　W1。観月庵十一世を継承したものの観月庵には入らず、一掌以来の三斎流の道統は出雲市に根をおろすことになりました。16 小林太玄/清風在竹林/禅語/茶掛/大徳寺/共箱。三斎流九曜会ホームページより抜粋【参考文献】茶掛けの禅語辞典　淡交社三斎流九曜会ホームページ#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#画賛#御軸#茶道#裏千家#表千家#淡交会#古美術#竹田益州#建仁寺#三斎流#瀟酒#古美術#京都